【博聞強識】:王獻之《中秋帖》的傳奇故事

                  【博聞強識】:王獻之《中秋帖》的傳奇故事

                  【博聞強識】:王獻之《中秋帖》的傳奇故事

                  天下網商 · 2021-09-17 來源:騰訊網文化

                  01

                  # 勤勉練習 不負眾望 #

                  王獻之是書圣王羲之的第七子,被后世廣為傳頌的永和九年在蘭亭的聚會,也曾有他的一抹身影。

                  此時的王獻之才是個十歲的孩子,卻有幸看到了自己父親王羲之乘著醉意,帶著明快暢達的心境,走筆如飛,寫下了驚世之作《蘭亭集序》。王獻之自然是覺得驕傲的,但也從此更加勤勉地練習書法。

                  ·唐寅《蘭亭雅集圖》·

                  起初王羲之并不是很重視自己這個幼子的書法教育,因為相比之下,王羲之更加偏愛才華橫溢的二子凝之、以及瀟灑不羈的五字徽之。

                  直到有一次,王羲之看到正在練字的王獻之,突然玩心大起,想要戲弄一下年幼的小兒子,便突然從王獻之的身后抓住王獻之的筆。但讓王羲之驚詫的是:他并沒有拔動。這次的玩笑也讓王羲之看到了小兒子的用心與堅韌,從此開始用心教導獻之。

                  ·王獻之《廿九日帖》硬黃紙 行楷書 26 

                  37×11cm 遼寧省博物館藏·

                  王獻之果然不負所望,他的字越寫越好,以致連大司馬桓溫都要請他去題寫扇面,他的淡定也讓世人刮目相看。就在給名震天下的桓溫寫扇面的時候,筆墨誤落扇上,圍觀眾人均大驚失色,王獻之卻不慌不忙地將墨跡改畫成黑馬母牛,畫得十分美妙。

                  除了家傳的書法技藝,王獻之還著意學習學習東漢草書大師張芝等人的傳世之作,廣泛拜訪當時健在的書法大家,仔細揣摩領悟。

                  從形式上看,他的草書既有父親的風骨章法,也有自己的獨創技法,比如往往一筆連貫數字的“一筆書”,與其父的草書大不相同。更重要的是,他似乎放下了父親寫字時的拘謹情緒,更有充滿自信的張力和忘乎外物的逸氣,正如唐人的評價:逸氣過父,如丹穴鳳舞,清泉龍躍,倏忽變化,莫知所成,或蹴海移山,或翻波簸岳。

                  ·王羲之《洛神賦十三行》拓本

                  首都博物館藏·

                  正是這種飛龍在天的變化,讓王獻之得以與其父并稱“二王”,在書法史上留下自己的獨特印記。

                  然而,為人淡定、寫字飄逸的王獻之,在一個中秋之夜,竟然也會黯然神傷,他給朋友寫了一封信,滿紙傷感。

                  02

                  # 3行22字 遙寄思念 #

                  一封遙寄思念的書信,已不知是寄給何人,米芾臨摹下的《中秋帖》僅節選了3行22字:中秋不復,不得相還。為即甚省如何。然勝人何慶?等大軍。

                  《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本,原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫,這種紙東晉時尚制造不出,約到北宋時方出現。從行筆中可知,所用毛筆是柔軟的無心筆,而晉朝使用的是有心硬筆,吸水性較差,筆的提、按、轉折往往不能靈活自如,常出賊毫,如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。

                  清吳升《大觀錄》云:“此跡書法古厚,黑采氣韻鮮潤,但大似肥婢,雖非鉤填,恐是宋人臨仿?!睋敶鷷嬭b定家研究,大多認為是宋米芾所臨,故同樣寶貴。

                  ·王獻之《中秋帖》卷(傳)紙本草書

                  27×11.9cm 北京故宮博物院藏·

                  從字面上已經很難還原書者的本意,大概意思是:中秋節已經過去了,但親人還沒有歸來,也不知道他們現在怎么樣了。如果親人間不能團聚,就算打了勝仗又有什么值得慶祝呢?還是等大軍班師回朝再說吧!

                  在戰亂頻仍的南朝歲月,書法家王獻之無比思念遠方。他不知道自己親友在軍中是否平安,在月亮清輝之下是否也在思念江南的故鄉?

                  《中秋帖》里的尚未歸來的大軍,從年代來看,應該指的是太和四年(369年)桓溫的第三次北伐,這一年王獻之已經25歲,正在謝安幕府擔任長史,并未參與桓溫北伐,卻在密切關注這場戰爭。因為在這場戰爭事關國運,他的很多親朋好友都已投身于此。

                  雖然此時已經傳來前線的捷報,但依然不能讓王獻之在中秋之夜安睡:十萬大軍在黃河之北,天氣漸冷,衣食難繼,隨時有被切斷歸路的風險。他只希望大軍盡快歸來,他將帶著醇酒前往迎接。

                  果然,中秋節之后,前燕開始反擊,以五千豫州兵斷絕桓溫糧道?;笢匾姂鹗虏焕?,又因糧食將竭,更聽聞前秦援兵將至,于是在九月焚毀船只,拋棄輜重,狼狽南逃。而從此,東晉再也沒有恢復中原的希望。

                  這便是《中秋帖》的故事,我們似乎尚可看到那風度翩翩的王獻之,對著明月思念親友,心中擔憂夜不能寐,提筆一氣呵成寫下這一傳世的《中秋帖》,也寫下了他的憂懼與堅韌。

                  03

                  # 寥寥數行 勢不可止 #

                  傳為王獻之的《中秋帖》,一筆而成,恣意揮灑,氣勢如龍,連綿飛舞,是東晉草書的巔峰之作,歷來為世所重。

                  梁武帝蕭衍稱之為“絕眾超群,無人可擬”。

                  唐太宗李世民贊嘆“自晉唐以來從大令問津以迄于成者,代不乏人”。

                  卷前有乾隆簽題“晉王獻之中秋帖”,卷后有明代董其昌跋稱:“大令此帖米老以為天下第一?!倍洳杳总乐?,盛贊《中秋帖》為天下書帖之首。

                  王獻之的《中秋帖》雖然只有寥寥數行,卻清晰的展現了王獻之的強烈的個性和藝術創造性,他對于草書的連綿書寫做出了開拓性的貢獻,筆畫連綿、勢不可止,這種書法風格發展到唐代就是張旭、懷素的狂草,成為書法風格中最為自由、奔放、浪漫的極致。

                  《中秋帖》以中鋒為主,兼用側鋒,雖然連綿,但是高級的地方在于他不做一味的圓轉,利用翻轉用筆的動作形成豐富的筆畫形狀,從而顯示出瀟灑中帶著個性的特征,可以用縱逸留美來形容這幅作品。這也是王獻之書法的主要特征。也是《中秋帖》的地位所在。

                  04

                  # 國之重寶 失而復得 #

                  乾隆皇帝喜歡書法,字寫得也不錯,尤其喜歡題字、題詩,可以說是至今留下墨跡最多的皇帝。

                  在他收藏的所有歷代書法中,有三件是令他喜歡得可以不思茶飯的寶貝。這第一件就是書圣王羲之寫的《快雪時晴帖》;第二件是王羲之的兒子王獻之寫的《中秋帖》;第三件則是王羲之的侄子王珣寫的《伯遠帖》。

                  乾隆皇帝由于太喜歡這三件書帖,于是就在自己住的養心殿西暖閣專門隔出一間小屋,將它們收藏在這里,為的是可以隨時欣賞、臨摹。這間小屋就被乾隆皇帝命名為“三希堂”。

                  ·三希堂·

                  清朝滅亡之后,王獻之寫的《中秋帖》流落民間,從此開始了它顛沛流離的歲月,屢屢有流失海外的風險,直到1950年才從香港輾轉回到北京。

                  即使《中秋帖》可能并非獻之原貌,也是最接近晉代風物的國之重寶,讓我們在千年之后依然可以感受到王獻之的風度與深情。

                  “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,在月光之下臨摹《中秋帖》,酣暢淋漓,一往情深。

                  • 經典章節
                  • 作者介紹
                  • 主要內容

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                  # 勤勉練習 不負眾望 #

                  王獻之是書圣王羲之的第七子,被后世廣為傳頌的永和九年在蘭亭的聚會,也曾有他的一抹身影。

                  此時的王獻之才是個十歲的孩子,卻有幸看到了自己父親王羲之乘著醉意,帶著明快暢達的心境,走筆如飛,寫下了驚世之作《蘭亭集序》。王獻之自然是覺得驕傲的,但也從此更加勤勉地練習書法。

                  ·唐寅《蘭亭雅集圖》·

                  起初王羲之并不是很重視自己這個幼子的書法教育,因為相比之下,王羲之更加偏愛才華橫溢的二子凝之、以及瀟灑不羈的五字徽之。

                  直到有一次,王羲之看到正在練字的王獻之,突然玩心大起,想要戲弄一下年幼的小兒子,便突然從王獻之的身后抓住王獻之的筆。但讓王羲之驚詫的是:他并沒有拔動。這次的玩笑也讓王羲之看到了小兒子的用心與堅韌,從此開始用心教導獻之。

                  ·王獻之《廿九日帖》硬黃紙 行楷書 26 

                  37×11cm 遼寧省博物館藏·

                  王獻之果然不負所望,他的字越寫越好,以致連大司馬桓溫都要請他去題寫扇面,他的淡定也讓世人刮目相看。就在給名震天下的桓溫寫扇面的時候,筆墨誤落扇上,圍觀眾人均大驚失色,王獻之卻不慌不忙地將墨跡改畫成黑馬母牛,畫得十分美妙。

                  除了家傳的書法技藝,王獻之還著意學習學習東漢草書大師張芝等人的傳世之作,廣泛拜訪當時健在的書法大家,仔細揣摩領悟。

                  從形式上看,他的草書既有父親的風骨章法,也有自己的獨創技法,比如往往一筆連貫數字的“一筆書”,與其父的草書大不相同。更重要的是,他似乎放下了父親寫字時的拘謹情緒,更有充滿自信的張力和忘乎外物的逸氣,正如唐人的評價:逸氣過父,如丹穴鳳舞,清泉龍躍,倏忽變化,莫知所成,或蹴海移山,或翻波簸岳。

                  ·王羲之《洛神賦十三行》拓本

                  首都博物館藏·

                  正是這種飛龍在天的變化,讓王獻之得以與其父并稱“二王”,在書法史上留下自己的獨特印記。

                  然而,為人淡定、寫字飄逸的王獻之,在一個中秋之夜,竟然也會黯然神傷,他給朋友寫了一封信,滿紙傷感。

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                  # 3行22字 遙寄思念 #

                  一封遙寄思念的書信,已不知是寄給何人,米芾臨摹下的《中秋帖》僅節選了3行22字:中秋不復,不得相還。為即甚省如何。然勝人何慶?等大軍。

                  《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本,原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫,這種紙東晉時尚制造不出,約到北宋時方出現。從行筆中可知,所用毛筆是柔軟的無心筆,而晉朝使用的是有心硬筆,吸水性較差,筆的提、按、轉折往往不能靈活自如,常出賊毫,如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。

                  清吳升《大觀錄》云:“此跡書法古厚,黑采氣韻鮮潤,但大似肥婢,雖非鉤填,恐是宋人臨仿?!睋敶鷷嬭b定家研究,大多認為是宋米芾所臨,故同樣寶貴。

                  ·王獻之《中秋帖》卷(傳)紙本草書

                  27×11.9cm 北京故宮博物院藏·

                  從字面上已經很難還原書者的本意,大概意思是:中秋節已經過去了,但親人還沒有歸來,也不知道他們現在怎么樣了。如果親人間不能團聚,就算打了勝仗又有什么值得慶祝呢?還是等大軍班師回朝再說吧!

                  在戰亂頻仍的南朝歲月,書法家王獻之無比思念遠方。他不知道自己親友在軍中是否平安,在月亮清輝之下是否也在思念江南的故鄉?

                  《中秋帖》里的尚未歸來的大軍,從年代來看,應該指的是太和四年(369年)桓溫的第三次北伐,這一年王獻之已經25歲,正在謝安幕府擔任長史,并未參與桓溫北伐,卻在密切關注這場戰爭。因為在這場戰爭事關國運,他的很多親朋好友都已投身于此。

                  雖然此時已經傳來前線的捷報,但依然不能讓王獻之在中秋之夜安睡:十萬大軍在黃河之北,天氣漸冷,衣食難繼,隨時有被切斷歸路的風險。他只希望大軍盡快歸來,他將帶著醇酒前往迎接。

                  果然,中秋節之后,前燕開始反擊,以五千豫州兵斷絕桓溫糧道?;笢匾姂鹗虏焕?,又因糧食將竭,更聽聞前秦援兵將至,于是在九月焚毀船只,拋棄輜重,狼狽南逃。而從此,東晉再也沒有恢復中原的希望。

                  這便是《中秋帖》的故事,我們似乎尚可看到那風度翩翩的王獻之,對著明月思念親友,心中擔憂夜不能寐,提筆一氣呵成寫下這一傳世的《中秋帖》,也寫下了他的憂懼與堅韌。

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                  # 寥寥數行 勢不可止 #

                  傳為王獻之的《中秋帖》,一筆而成,恣意揮灑,氣勢如龍,連綿飛舞,是東晉草書的巔峰之作,歷來為世所重。

                  梁武帝蕭衍稱之為“絕眾超群,無人可擬”。

                  唐太宗李世民贊嘆“自晉唐以來從大令問津以迄于成者,代不乏人”。

                  卷前有乾隆簽題“晉王獻之中秋帖”,卷后有明代董其昌跋稱:“大令此帖米老以為天下第一?!倍洳杳总乐?,盛贊《中秋帖》為天下書帖之首。

                  王獻之的《中秋帖》雖然只有寥寥數行,卻清晰的展現了王獻之的強烈的個性和藝術創造性,他對于草書的連綿書寫做出了開拓性的貢獻,筆畫連綿、勢不可止,這種書法風格發展到唐代就是張旭、懷素的狂草,成為書法風格中最為自由、奔放、浪漫的極致。

                  《中秋帖》以中鋒為主,兼用側鋒,雖然連綿,但是高級的地方在于他不做一味的圓轉,利用翻轉用筆的動作形成豐富的筆畫形狀,從而顯示出瀟灑中帶著個性的特征,可以用縱逸留美來形容這幅作品。這也是王獻之書法的主要特征。也是《中秋帖》的地位所在。

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                  # 國之重寶 失而復得 #

                  乾隆皇帝喜歡書法,字寫得也不錯,尤其喜歡題字、題詩,可以說是至今留下墨跡最多的皇帝。

                  在他收藏的所有歷代書法中,有三件是令他喜歡得可以不思茶飯的寶貝。這第一件就是書圣王羲之寫的《快雪時晴帖》;第二件是王羲之的兒子王獻之寫的《中秋帖》;第三件則是王羲之的侄子王珣寫的《伯遠帖》。

                  乾隆皇帝由于太喜歡這三件書帖,于是就在自己住的養心殿西暖閣專門隔出一間小屋,將它們收藏在這里,為的是可以隨時欣賞、臨摹。這間小屋就被乾隆皇帝命名為“三希堂”。

                  ·三希堂·

                  清朝滅亡之后,王獻之寫的《中秋帖》流落民間,從此開始了它顛沛流離的歲月,屢屢有流失海外的風險,直到1950年才從香港輾轉回到北京。

                  即使《中秋帖》可能并非獻之原貌,也是最接近晉代風物的國之重寶,讓我們在千年之后依然可以感受到王獻之的風度與深情。

                  “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,在月光之下臨摹《中秋帖》,酣暢淋漓,一往情深。

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