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                  為什么后世不學管仲和張儀 而要去學孔子

                  2022-03-23 來源:騰訊文化

                  孔子可以說是中華文明風俗習慣和傳統道德的集大成者,他所創立的儒家學說,在相當長的一段時間內深刻地影響了中國人的基本道德觀念和社會價值體系,從而使得華夏文明正式發展成了一個相對獨特并且富有自身體系的成熟文化系統。但是如果你去看孔子一生的經歷和所取得的成就,就不難發現其實他完全不符合我們平時所定義的“成功者”,相反他更像是一個不折不扣的盧瑟,一生除了傳播自己的學說,幾乎沒有任何實質上的努力和對社會的貢獻,而跟孔子同時代的兩個政治人物,管仲和張儀則恰恰相反,這兩個人在政治上都有屬于自己獨特的建樹,并且憑借自身的努力,最終成為了良相,輔佐一個國家的興衰成敗,那么我們不禁要問,為什么很多人并不推崇有作為和貢獻的管仲張儀,反而要去追捧孔子呢?

                   

                  首先,孔子相較于管仲和張儀,實際上更容易學習,這里說的讓人容易學習,是指在學術以外的層面,孔子有優渥的環境可以選擇,他本來就是殷商王室后裔,又是魯國的士大夫家族,根本不缺乏生活動力和生活空間支持他研究學術。另外一方面孔子在文化之外又沒有特殊的才能,沒有任何政局能夠證明孔子曾經有獨立執掌某一國的經驗。因此對于后世的知識分子來說,孔子簡直是太符合他們心目中對于自己的定義了:文化水平高,有學生為他宣傳思想還是免費的,而且還可以周游列國,路費都不用自己出,這樣的待遇在我們今天看來都贊到爆了,那么如果你是個讀書人的話,尤其是在宋朝,這種前輩的人生經驗,難道還不能有一絲啟迪嗎?

                   

                  其次,無論是管仲還是張儀,他們的人生其實都是有污點的,比如管仲曾經投靠過好幾任主公,并且最后還想要用相對不怎么光明的手段去解決齊國的敵人;張儀的連橫政策坑了無數諸侯國的國君,而且他輔助的政權還是秦國,在歷史上號稱暴秦,可以說這些人如果往深層次拔一拔,有一個算一個都充滿了各種黑點,中國古代讀書人最講究一個名正言順,而這些人在名正言順上恰恰缺失了很多,但相對于他們,孔子的人生就沒找到這么多問題了,硬要說的話也就一個誅殺少正卯比較難看,但也不是不能洗,就憑這些其實就能說明對中國古代的知識分子來說,孔子的地位不捧起來也不夠合理。

                   

                  實事求是的講,不做事就不會做錯事,孔子之說以黑點少,也不是因為孔子真的能力特別強,而是因為孔子本身做的事情就夠少,做事少,出錯就少,當然也就不會有問題了,同樣會被質疑的可能性就小了,這對孔子和中國古代的知識分子來說,都不能不說是一件很討巧的事情,當然了,對于我們民族的發展本身來說,就不太好說了。

                   

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                  責任編輯:栗子
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