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                  秘密結社、組織嚴密、神化教主 “主神教”大起底

                  作者:初風 · 2021-05-14 來源:中國反邪教網

                  “主神教”創立于上世紀八十年代末、九十年代初,教主劉家國于1991年自稱為“神”。劉家國,1964年10月出生,安徽人,小學四年級文化,長期不務正業,招搖撞騙。后來他加入了“被立王”,跟隨吳揚明進行所謂的傳教事業。不久,劉家國因與吳揚明發生矛盾,遂決定另立山頭,扯旗單干。于是劉家國自稱“主神”,而且是唯一的“真神”,創立“主神教”。

                  劉家國

                  為什么“主神教”的信徒會輕易相信劉家國是所謂的“主神”?

                  據多方面的調查考證,劉家國會一些江湖雜耍,懂得用一些藥物。在他“傳教”行騙的過程中,這些江湖伎倆迷惑了不少鄉野無知之人。同時,他也打著“信主神能治病、保平安”(有病治病,無病消災)的幌子,大肆傳播。有的人若不信他的話,他就會采用下藥等方式暗中害人,不明真相的人一看,誤以為他真的有“神力”。再加上他確實能用藥治一點小病,并且用一些心理暗示之法,患者的小病會有所好轉,于是吸引了一些人追隨。

                  但是,被劉家國所騙的人,從文化程度上來看,普遍很低;從位置分布上看,絕大多數都在偏僻的山里、鄉村;從生活水平來看,大多家境貧困。貧窮、落后、愚昧、無知,成為“主神教”信徒的普遍特征。反觀在經濟發達的地方,劉家國這套騙人伎倆基本沒有生存空間。

                  再有一點,劉家國將基督教的教義進行大量的篡改和曲解,讓這些鄉村野夫信以為真,認為劉家國這個“主神”的來源正統,更加深信不疑。

                  為什么劉家國被槍決后,“主神教”還沒有徹底解散?

                  1999年10月,湖南省湘潭市中級人民法院召開宣判大會,依法將犯有強奸罪、組織和利用邪教組織破壞國家法律實施罪、詐騙罪,被判處死刑、剝奪政治權利終身的主犯劉家國綁赴刑場,執行槍決。

                  對于劉家國之死,在“主神教”內部的宣傳中,一直說他沒有死,死的那個是只“公羊”(這也是曲解了圣經中的某些經文的說法),劉家國現在仍活在世上。他們內部有兩種說法,一是劉家國現在住在世界的一個最高處,二是劉家國目前生活在國外??傊?,他們宣揚“主神”不會死,他在為眾生受苦,教眾信徒們要堅信努力,為將來“神的王國”的入場券而不懈奮斗。據不少“主神教”信徒們講,劉家國還擁有一枚玉璽,準備將來“登基”而用。同時,劉家國和他手下的一些骨干分子還大力神話“主神”的力量超凡。比如,劉家國說過,他能夠驅趕鬼神、呼風喚雨,能把北方的氣候調到南方來。所以,1998年長江流域發生大洪水,“主神教”又宣稱這是因為主神劉家國發怒的結果(1998年劉家國被依法逮捕)。2008年中國南方發生大面積冰災之時,“主神教”的骨干們便大肆宣揚這是劉家國用神力呼風喚雨的結果。

                  秘密結社、組織嚴密、神化教主/—/—這就是目前“主神教”在劉家國被槍決后,“主神教”仍僵而不死的主要原因。

                  對“主神教”組織體系架構的剖析

                  如上圖所示,劉家國死后,后任的幾位教主/—/—第二任教主張影明(已死亡)、第三任教主莫武?。ǚ讨校?—/—就成為實質上的組織領導和掌控者。他們采用的是垂直管理,從最高的“教主”級別,到最底層的“信徒”,共有七個層級,依次是:教主、在上主、省權柄、縣權柄、同工、帶領人、信徒。

                  原來劉家國在世時,有“天使”“常侍”等級別,與“在上主”基本平級,但劉家國死后,張影明和莫武隆將這兩個級別去掉了。這里需要說明一下其組織層級之間的控制關系。一般來講,上一級別能控制和聯系其下的兩個級別。如教主將命令或指示傳達給“在上主”和“省權柄”,再由他們往下傳。教主一般不會與“縣權柄”及其以下的層級發生直接聯系,“縣權柄”及其以下的成員也不會認識教主。之所以這樣管理,一是為了安全,防止暴露被抓;二是現實的管理觸角也確實難以伸展太遠(“主神教”信徒之間都禁止使用電話等現代信息工具,出門、坐車都不許帶身份證,不報真實姓名,使用靈名)。以此類推,“在上主”直接管理“省權柄”和“縣權柄”;“省權柄”直接管理“縣權柄”和“同工”(也叫“工人”);“縣權柄”直接管理“同工”“帶領人”及信徒;“同工”管理“帶領人”和信徒;“帶領人”管理信徒。

                  “帶領人”一般是由“同工”指定信徒中的稍有文化的人擔任,主要職責是帶領信徒學習、禱告等,同時要報“縣權柄”批準?!皫ьI人”的基本條件是需發展5~6個信徒,學習時,也是帶著自己發的信徒進行?!巴ぁ笔恰皫ьI人”的上一級,其要求是要發展8~10名“帶領人”,并且有一定的文化,能認得字?!巴ぁ庇煽h權柄推薦,“省權柄”任命?!巴ぁ蹦芙M織“帶領人”和其下的信徒們進行上課、學習,并負責將“接待家庭”報與上級。一般來講,“同工”下面會直接管理三十人以上的信徒和“帶領人”?!巴ぁ奔墑e的人若做得好,有60人以上的信徒,就有資格升為“縣權柄”,到這一級,就算是進入教會的中級權力機構了,“縣權柄”是可以和“在上主”發生直接聯系的人,至少是能見到“在上主”了。而“省權柄”要求發展五百個以上的信徒,由“在上主”推薦,教主直接任命?!霸谏现鳌敝苯庸芾硎?、縣兩級權柄,并由教主選定任命和直接管理。在進行組織活動中,下級對上級均采用單線聯系,隱秘性極強。也就是說,該教的組織結構實際上是一種有嚴格等級的、自上而下的、金字塔狀的垂直管理模式,類似于今天傳銷的組織架構,但更嚴密、更隱蔽。

                  “主神教”的組織聯系方式和控制手段

                  第一,他們嚴禁一切現代化信息聯系方式(近些年來開始允許通過電話聯系,但都是通過暗語交流),給每個人都取了“靈名”,同級之間互不知真實姓名及家庭住址,相互稱靈名,或者以“兄弟”“姊妹”相稱,更不允許下級知道上級的真實情況。

                  第二,一般是事先制定當年或來年活動、學習計劃,派人層層傳達,到指定日期時,會有專人(一般是要原來認識的人)去車站迎接,接人的和來人會在車站一個具體的方位見面,雙方會對接暗號。如果來人到站后,遲遲不見接待之人,或遠遠見到接待之人周圍還有其他人,會立即離開。

                  第三,教會會根據本地區的信徒人員數量來定聚會、學習的次數。每次聚會、學習的時間和地點,會在上次的聚會中確定下來。另外,每年陰歷元月二十八日(劉家國生日)被定為“主神教”的“圣誕日”,所有信徒必須參加。

                  第四,“主神教”的控制手段主要分三個方面。第一個方面是精神控制,通過曲解圣經中的教義,恐嚇信徒們,宣稱“若不信主神,就將得不到救贖”,如將圣經中“我若在所多瑪城里見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人”等等歪曲為“如果一城之人不誠心信劉家國,此城將被滅掉”。同時,在給信徒打一棒的時候,又拋出了一個大甜棗“信主神,就可以進入神的王國”“祛病消災”“平安幸?!?。這樣一來,精神枷鎖就牢牢套住了不少愚昧無知之人。第二個方面是采用“服權”的管理制度。服權,是規定下級見到上級必須“服權”,參加聚會和學習之前必須“服權”,即:雙膝跪地、低頭、聆聽上級教誨,直至上級說“愿主神借用我的口,祝福你們起來”,才可以起來。與此同時,又采用了一些處罰制度?!巴ぁ币陨霞墑e若發現信徒有違反教義教規的行為,可以罰站、罰跪,直至服從,處罰的時長由執行者自定。2016年開始,教中又新增了最為嚴厲的處罰/—/—死刑。規定對于三種行為/—/—淫亂、貪污、背叛組織,可以在報教主核實后,由“縣權柄”以上的人來執行死刑。因此,一旦入教,沒有幾個敢于退出教會組織的。第三個方面,收取奉獻金。剛剛開始的幾年中,“主神教”還是采用所謂“自愿”交納奉獻金的方式來聚斂財物,但是到了現在,交奉獻金都是必須的,多少不限,但都必須交,他們宣稱“神的王國不流通人民幣,而是流通神的貨幣,現在交的奉獻金越多,到了神的王國后得到的神的貨幣將更多”。所交現金由最高級別的權柄收取,逐級上交至省權柄。每省至少設“省權柄”兩名以上,一人管錢,一人管賬?!笆啾庇袡嗍褂帽臼∷辖坏姆瞰I金(以前還可以收取糧食之類的物品,現在只能交現金或金銀器物),其余部分上繳至“在上主”和教主。有不少的信徒,在開始時誤入“主神教”,交了一些奉獻金,隨著時間的推移,盡管有些人有些懷疑,但是幻想以及之前不斷的金錢和時間投資,總是讓他們希望能有所回報,因此深陷其中,無法自拔。

                  第五,“主神教”凡是“縣權柄”以上的人員,均是專職專業的傳教人員,他們一般都需要“拋家舍業”,四處發展信徒。由于其專職性的特點,故而必然需要從其他信徒中收取奉獻金以供其生活、傳教或享樂。因此,從這一點看,“縣權柄”及其以上的人員構成了“主神教”的權力階層他們牢牢地控制著各地的人員、財務,以及發展狀況,并且有權對下面犯教規的人予以懲罰。同時,又因其具備較強的反偵察能力和較為嚴格的保密措施,“縣權柄”及其以上級別成為“主神教”最為穩定的骨干網絡,支撐著“主神教”這一邪教不斷地害人禍眾。

                  “主神教”的理論體系

                  “主神教”是以《圣經》中《啟示錄》一章為理論依托,對《圣經》的原意進行大肆篡改,牽強附會地進行解釋,從而誤導信眾。他們講課,一般都帶著一本黑皮《圣經》,宣講的時候,卻從不會要求信徒閱讀學習《圣經》全文,總是斷章取義地進行“授課”。此外,他們還篡改《圣經》中的《十條誡命》等,自編《道中有話》《贊美詩》《詩詞靈意解》《權柄》等書籍,要求教眾學習。同時,又規定了禱告詞:“感謝創造世界萬物的救世主,賜予我聰明和智慧”,要求大家經常念誦。當然,這里的“救世主”不是指的耶穌,而是指“主神”劉家國。又規定了《三條誡命歌》和《愿神憐憫我們》這兩首每次聚會和學習時必唱的歌。每次講課時,都會講一些所謂的天象變化、天災人禍或“神跡”,并將之與“主神”劉家國直接聯系起來,加強信徒的信心。

                  聚會方式

                  該教聚會平時一般都在接待家庭中進行。能成為接待家庭的必須是家中無人反對該教,最好是全家信教,且與鄰里關系相處較好,沒有結怨。這樣的家庭就符合接待家庭的基本條件,再上報經教會來考察認可即可。每個接待家庭,都被“主神教”宣揚成是一個“諾亞方舟”的組成部分,被選中是一種榮幸?!巴ぁ币陨霞墑e有資格選定接待家庭。教會對經濟條件不好的家庭有適當補貼。以前他們聚會活動時,均是采用“黑天進,黑天出”的方式,加強隱蔽性。同時,在接待家庭的周圍還設置了放哨人員,以應付突發情況。不過,隨著時間的推移,他們也在不斷改變策略,白天也進屋聚會活動,也會通過電話聯系聚會,例如電話中喊“吃酒”,就是聚會。在中國,他們又分成了南北兩大片區,重點都是在農村地區發展。

                  總之,“主神教”冒用基督教名義,組織體系構成十分嚴密,目的十分明確:即妄圖成立所謂“神的共產主義王國”,顛覆現有政權。極力宣揚迷信思想的同時,他們又要求信徒出錢出力,將來按“貢獻”大小封官晉爵?!爸魃窠獭鼻饣浇探塘x,視基督教為“背離神的旨意”,是“從字面上去理解圣靈”的一條死路。他們大肆散播“災難論”,宣稱“信主神者可得救贖”“不信者遭災劫”,通過這些宣傳使教眾意志消沉、逃避現實生活。他們非法聚斂錢財,好逸惡勞,破壞家庭,許多家庭被活生生拆散。同時,他們也嚴重地破壞社會生產,致使許多良田變成荒田,不少成員六親不認、上不敬老下不養小,尤其是那些中高級別的成員,普遍拋家舍業,給社會、家庭帶來了巨大的破壞作用。再加上現在該邪教明確規定了“死刑”的處罰,更嚴重危害了人民群眾的生命安全。

                  希望廣大人民群眾能認清邪教“主神教”的真面目,遠離并積極揭露邪教“主神教”,讓它無所依存、無處遁形!

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                  責任編輯:力楓
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